Les chrétiens d’Orient sacrifiés

Tayyar.org

Par Richard Millet*

Maronites, coptes, melkites, syriaques, arméniens, assyriens, chaldéens, grecs-orthodoxes, éthiopiens-catholiques, outre des catholiques et des protestants… Comment peut-on être un chrétien d’Orient ! se dit l’Occidental déchristianisé, assis sur sa Sécurité sociale et persuadé que le monde se limite à la béatitude démocratique. N’ont-ils pas, ces chrétiens, ce qu’ils méritent, c’est-à-dire le tort d’être divisés en trop d’Eglises aux noms étranges, quasi sectaires, probablement obscurantistes ? Existent-ils même, puisqu’ils ne passent jamais à la télévision, sauf pour Noël, à Bethléem, et que les écrivains ne s’y intéressent pas, à l’exception de Jean Rolin, qui a consacré aux chrétiens de Palestine, espèce rare, un livre, « Chrétiens », dans lequel le regard de l’écrivain était nu : un Européen les découvrait, ces chrétiens d’Orient dont on ne sait à peu près rien en Occident, avant tout parce qu’on n’en veut rien savoir.

Il se peut qu’ils soient morts politiquement entre 1975 et 1989 (avec la guerre civile du Liban), poumon de la chrétienté orientale. Respectés en Syrie, dans la paradoxale main de fer de l’alaouite Assad, ils sont menacés, brimés, exilés ou tués en Egypte, en Turquie, en Irak, où la cynique importation de la démocratie américaine entraîne des assassinats et un exode massif : plus de 200 000 chrétiens, sur 400 000, ont déjà quitté le pays.

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Simon Abiramia : C’est une période transitoire, nous préparons la naissance de la troisième république

Tayyar.org

Simon Abiramia, responsable des affaires étrangères au sein du Courant Patriotique Libre (CPL), a annoncé que le CPL était le premier à œuvrer pour restaurer la souveraineté et l’indépendance. Il a indiqué que l’établissement des relations démocratiques entre le Liban et la Syrie est le résultat du long processus de lutte tenu par le CPL.

Abiramia a souligné que le gouvernement d’union nationale est un besoin pour toutes les communautés au Liban car il assure leur représentation au sein de l’autorité exécutive.

« Le CPL est contre le tiers-obstructif, mais l’opposition unie forme 45% du parlement et a le droit d’être représentée. Quelque soit la grandeur de l’opposition, elle ne doit pas avoir le tiers-obstructif, elle doit être représentée au cabinet selon sa proportion au parlement. Le CPL maintient ses privilèges malgré son alliance avec les forces de l’opposition. Il y a des points communs qui relient l’opposition, notamment assurer le vrai partenariat et l’équilibre au pouvoir. Tout cela ne signifie pas que l’opposition ne puisse pas avoir plusieurs points de vue vis-à-vis du sujet de l’environnement, des questions économiques,… », a affirmé Abiramia.

Khoury insiste et Joumblatt menace de briser l’alliance avec le 14 mars

Tayyar.org

Au cours de l’ouverture de son bureau électoral à Deir el Kamar, l’ancien député Ghattas Khoury a annoncé qu’il insiste sur sa candidature malgré la multiplication des candidats maronites au Chouf. Ceci accentue la confrontation avec Joumblatt. Est-ce que le député Khoury participera à ces élections hors de la liste de Joumblatt ?

« Qu’est ce qui empêche que nous présentions notre candidature dans notre région? Ce n’est un défi pour personne, c’est le résultat d’un long processus de travail. Nous souhaitons qu’il y ait un consensus avec tous les citoyens du Chouf, notamment Walid Joumblatt, pour le bien de notre région. Il est temps d’arrêter le confessionnalisme, il faut s’ouvrir vers tous les Libanais. Le Liban est pour tous les Libanais », a-t-il dit.

La présidence libanaise appelle à l’établissement d’un Sénat et à l’abolition du confessionnalisme politique

Libnanews

Beyrouth, le 18 mars – En déplacement en France dans le cadre d’une visite officielle de 3 jours et s’exprimant à la suite d’une réunion avec le président du Sénat Français, Gérard Larcher, le président de la République libanaise, Michel Sleimane, s’est déclaré en faveur de l’abolition du confessionnalisme politique et de la création du Sénat, conformément à la Constitution libanaise.

« Le Sénat est un important organe d’un Etat », a déclaré Michel Sleimane avant d’ajouter que cette institution permet d’équilibrer et d’offrir des solutions essentielles aux pays qui en sont dotés.

La création d’un Sénat et l’abolition du confessionalisme font partie des réformes institutionnelles prévues par les accords de Taëf.

Le Courant Patriotique Libre, présidé par le Général Michel Aoun apelle également à l’abolition du confessionalisme, et l’instauration d’un état laïc.

Le jour où Nina Simone a cessé de chanter

Le Mague – François Xavier

« Le Liban raconté à ma fille » … Et plus largement, tout le Proche et Moyen-Orient peut s’associer au panorama culturel et religieux ici dressé face à vos yeux ébahis qui inviteront votre esprit à penser que vous lisez une fiction, une histoire un peu tirée par les cheveux afin de faire battre le cœur ; mais non, bien au contraire : ici, tout est vrai !

Et c’est bien là tout l’intérêt de ce livre qui nous plonge au plus profond de la société libanaise, avec ses antagonismes, ses paradoxes, ses merveilles et ses démences. Oui, il ne fait pas bon être une fille en Orient, et surtout dans la communauté musulmane ; et pas plus au Liban qu’ailleurs même si la vitrine semble donner une image plus conciliante du pays du cèdre.

Attention à l’image en Orient ! Tout n’est qu’image, apparence ou attitude et la violence de cette société tribale et patriarcale ne se voit pas, mais les mentalités sont dignes du Moyen Age. Une fille n’est rien, rien aux yeux de la loi, rien aux yeux de la société, rien aux yeux des parents qui ne rêvent que d’avoir un mâle, un héritier, un futur guerrier, en quelque sorte …

Alors qu’arrive-t-il à une jeune fille, dont le père est un éminent intellectuel musulman qui prône la laïcité en sa famille et la liberté pour ses enfants ? Comment appréhender le prix de cette liberté au pays des 17 communautés religieuses qui se regardent de biais et s’égorgent au moindre conflit ? Dans quelle mesure est-elle applicable cette liberté érigée en dogme, qu’elle soit sexuelle, amoureuse, politique, sociale ou religieuse ?

Comment expliquer le succès du Hamas ?

Geostratégie

Pour les grands médias, l’affaire semble entendue : le Hamas est terroriste, intégriste et fanatique. Pourtant, ce mouvement a gagné les dernières élections et sa popularité ne cesse de croître auprès des Palestiniens. Pourquoi ? Nous l’avons demandé à Mohamed Hassan, auteur de “L’Irak face à l’occupation”, et un des meilleurs spécialistes du Moyen-Orient…

Qu’est réellement le Hamas ?

Le Hamas est un mouvement politique issu d’un des plus vieux mouvements politiques d’Egypte, les Frères Musulmans. Le mot « Hamas » signifie l’éveil, il fait référence à quelque chose en éruption… C’est un mouvement nationaliste islamiste que l’on pourrait comparer au mouvement nationaliste irlandais. Face à l’occupation coloniale de l’Irlande par les Britanniques, se développa à partir de 1916 un mouvement de résistance, l’Irish Republican Army. Comme les Irlandais étaient catholiques et les colons britanniques protestants, l’occupant tenta d’en faire une guerre de religions. La religion peut être utilisée pour mobiliser un peuple pour une cause.

Quel contexte historique explique l’émergence du Hamas ?

Pour le comprendre, nous devons prendre en considération différents événements historiques. Le premier est la guerre des Six Jours qui discrédita le nassérisme en 1967. Nasser était un président égyptien qui encouragea une révolution arabe pour l’indépendance et le développement. Suite à la sévère défaite que lui infligea Israël, son idéologie perdit en influence. Après sa mort, l’Egypte et Israël entrèrent à nouveau en conflit lors de la guerre d’Octobre en 1973. L’Egypte et la Syrie voulait récupérer des territoires sous occupation israélienne. Finalement, l’Egypte et Israël signèrent un accord, mais cet événement marqua une profonde division dans le monde arabe entre les pays qui étaient prêts à accepter les conditions israéliennes et ceux qui voulaient résister comme la Syrie, l’Algérie, l’Irak… Bien sûr, la question palestinienne restait un élément crucial dans ces conflits. La résistance à Israël avait d’ailleurs mené à la formation de l’OLP, l’Organisation pour la Libération de la Palestine. Cette organisation a été créée dans le but de rassembler les différents mouvements de résistance pour allier leurs efforts dans la résistance à Israël. Avant de négocier avec cette organisation lors des accords d’Oslo, Israël la considérait comme un groupe terroriste et lui infligea plusieurs défaites qui peuvent expliquer l’émergence du Hamas.