La Révolution sur la Révolution

(Par Alain Hardane – géographe chercheur)

L’islamisme fondamentaliste désigne les courants les plus radicaux de l’islam qui veulent l’application stricte de la « charia » (la révélation composée des lois directement inspirées du Coran) dans la société et l’instauration d’Etats purement islamistes. Cette doctrine cherche à faire de la religion la base unique de la vie sociale et politique afin d’instaurer un pouvoir religieux très puissant dans une volonté de « réislamisation » en profondeur de toutes les sociétés. Alors il ne faut pas confondre « islamiste » qui soutient des mouvements fondamentalistes à travers des politiques radicales et « musulman » qui prône l’islam comme religion mais qui accepte et respecte profondément la liberté et la dignité humaine ainsi que le droit de culte des autres religions sur le même espace géographique. Donc à distinguer « l’islamiste » du « musulman ».

Une dynamique populaire contagieuse a touché plusieurs pays arabes depuis 2010 dans un espace qui regroupe un grand nombre de groupes ethniques et religieux connectés par de fortes liaisons spirituelles, culturelles, sociologiques et historiques. La succession des mouvements dans ces pays est liée à un facteur invisible qui s’incarne par le devoir de la « solidarité» dominante spécialement chez les musulmans. Pour comprendre ce phénomène voilà un «hadith» très significatif du prophète Mohamed qui dit: «Soutiens ton frère qu’il soit opprimé ou oppresseur». Ils dirent « O Prophète, nous soutiendrons celui qui est opprimé, mais comment soutenir l’oppresseur ? » Il répondit : « En l’empêchant d’agir ».

Cette vague de « soutien » traduit la dynamique populaire apparue depuis 2010 d’où la « théorie des dominos » explique la succession des mouvements dans cet espace géographique. Dans cet esprit, le premier domino est tombé dans un pays musulman, donc ça devient un devoir de « soutenir » tous les autres musulmans de la « nation islamique / La ‘Oumma’ » pour que les autres dominos tombent dans les autres pays tôt ou tard sans exception.

Dans cette ambiance, des courants islamistes fondamentalistes ont profité pour se mettre en place plus rapidement, pour se fortifier et pour

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En dépit des risques, Benoît XVI a personnellement souhaité maintenir son voyage au Liban

La Croix

Benoît XVI exprime sa volonté de maintenir son voyage au Liban du 14 au 16 septembre, malgré la proximité de la guerre civile en Syrie.

« Le pape a souhaité personnellement maintenir son voyage au Liban, même dans ce contexte si particulier. » Le P. Federico Lombardi, directeur de la salle de presse du Saint-Siège, n’a laissé planer aucun doute, ce 11 septembre à Rome, sur la volonté personnelle exprimée par Benoît XVI de rendre visite comme prévu aux chrétiens d’Orient, même et surtout en raison de la proximité de la guerre civile en Syrie, qui fait rage à quelques dizaines de kilomètres de Beyrouth.

Il est pourtant clair que l’objectif de ce voyage, du 14 au 16 septembre, dépassera largement le Liban, et les chrétiens. Certes, le pays du Cèdre est celui, au Moyen-Orient, où les chrétiens sont les plus nombreux, mais c’est également le seul où la liberté religieuse est assurée.

Le 4e voyage au Moyen Orient

Le motif officiel de ce voyage est la signature, vendredi 14 septembre à 18 heures, puis la remise, le dimanche matin 16 septembre, au cours d’une messe devant des centaines de milliers de personnes sur le front de mer de Beyrouth, de l’exhortation apostolique « L’Église au Moyen-Orient ». Celle-ci reprendra l’essentiel des 44 propositions formulées par l’ Assemblée spéciale pour le Moyen-Orient du synode des évêques, du 10 au 24 octobre 2010. Au sommaire : le dialogue avec l’islam, la lutte contre les fondamentalismes, l’impératif œcuménique, l’ancrage dans leur propre pays d’origine des chrétiens d’Orient, le rejet de l’antisémitisme, le respect des libertés fondamentales. Et ce texte, très attendu, concerne, bien au-delà du Liban, les 17 pays où sont présents les 20 millions de chrétiens d’Orient, dont 5,5 millions de catholiques. C’est donc, au total, aux 350 millions d’habitants de la région que s’adressera Benoît XVI.

Présentant le programme de ce 24e voyage pontifical, le quatrième au Moyen-Orient, après la Turquie, la Terre sainte et Chypre, le P. Lombardi, s’il a détaillé « les complexités libanaises » (18 religions présentes, dont sept Églises catholiques et quatre patriarcats d’Églises orientales), a précisé que « le pape ne se présente pas comme un leader politique. Il est le responsable d’une communauté religieuse qui, par son témoignage et son engagement, se trouve au service des pays où vivent ses membres ».

Crise régionale au Proche-Orient : Laïcité – démocratie – dictature – islamisme – fondamentalisme : interconnexions et intérêts ?

Dr Riad Jreige – Libnanews

Pour le citoyen français comme le citoyen européen lambda, le « printemps arabe » représente une émancipation des populations arabes qui vise à permettre à la liberté d’expression de sortir de l’ombre et se délivrer de ce qui l’étouffe.

Dans les pays totalitaires, les hommes et les femmes qui s’expriment en manifestant, franchissent les limites établies et suscitent,en représailles, des victimes dans leurs rangs.

Le combat pour la liberté ne peut  se limiter à la seule violence. Il convient de s’affranchir à un moment donné de ce passage « obligé » pour une véritable politique d’ouverture de la part des autorités, que ce soit dans l’expression comme dans l’organisation de la vie de la société.

La démocratie autorisant le plus grand nombre à gouverner se situe par essence à l’opposé de la manière exclusive de gouverner de toute dictature.

La force de cette dernière réside dans sa capacité d’oppression de toute opposition par le moyen militaire ou policier soumis à la volonté du « Raïs » qui rétribue chacun en fonction de son degré d’allégeance.

Les mercenaires sont rémunérés en fonction de leur degré d’ obéissance (à Khaddafi pour ce qui concerne la Libye).

L’islamisme, une pensée religieuse, théologique et philosophique, même s’il paraît révolu et moyen âgeux, continue de représenter un courant sociétal et politique.
L’islamisme comme la démocratie ne sont tolérés par aucune dictature à l’exception du totalitarisme alliant dictature et islamisme (Wahabisme en Arabie Saoudite).

Le fondamentalisme (Salafisme), par essence antidémocratique, est sollicité au Liban comme en Syrie par ceux-là même qui

Attentat contre une église d’Alexandrie: 21 morts

AP

Une voiture piégée a explosé devant une église copte d’Alexandrie samedi peu après minuit, au moment où les fidèles sortaient de la messe du Nouvel An. La déflagration a fait au moins 21 morts et 79 blessés, selon le ministère de la Santé égyptien.

Peu après l’attentat, des manifestants s’en sont pris à une mosquée située non loin de là, jetant des livres dans la rue, a constaté un photographe de l’Associated Press. Des échauffourées ont alors opposé chrétiens et musulmans, chaque camp jetant des pierres et des bouteilles sur l’autre.

Près de 1.000 fidèles assistaient à la messe du Nouvel An en l’église des Saints, à Alexandrie, dans le nord de l’Egypte, rapporte le père Mena Adel. La messe venait de se finir et lorsque l’attaque a eu lieu, environ une demi-heure après minuit. « J’étais à l’intérieur de l’église et j’ai entendu une énorme explosion », a confié le curé à l’AP. « Les corps des gens étaient en flammes ».

La déflagration a été causée par une voiture qui était garée devant l’édifice religieux. Les policiers expliquent qu’ils tentent d’établir si le véhicule était bourré d’explosifs ou bien si une bombe avait été placée sous son châssis.

Dans un premier temps, le ministère égyptien de l’Intérieur a fait état de sept morts et 24 blessés. Mais ce bilan a été revu à la hausse au fur et à mesure que les hôpitaux recevaient de nouveaux cadavres. D’après Osama Abdel Moneim, un haut responsable du ministère de la Santé, l’explosion a fait au moins 21 morts et 79 blessés.

L’attentat n’a pas été revendiqué mais le gouverneur d’Alexandrie, Adel Labib, a immédiatement pointé du doigt Al-Qaïda. « L’organisation Al-Qaïda a menacé d’attaquer des églises en Egypte. Cela n’a rien à voir avec le sectarisme », a-t-il déclaré à la télévision d’Etat.

Al-Qaïda en Irak a, certes, récemment menacé de cibler les chrétiens d’Egypte. Adel Labib n’a cependant pas précisé s’il disposait de preuves d’une

Guerre de ou contre les religions ?

(Roger Akl)

Critiques, accusations, meurtres, oppressions, combats, guerres religieuses ou confessionnelles se suivent et ne se ressemblent pas.

Mon courriel ne désemplit pas de nouvelles sur les oppressions et les massacres de chrétiens, de musulmans et d’autres croyants, lorsque leurs religions sont minoritaires.

Il y a des attaques contre l’islam et les musulmans et des critiques ininterrompues contre les catholiques et le Pape en Occident, tandis qu’en Orient, la guerre prend des formes religieuses entre Israël et les Arabes, à tel point qu’Israël exige des Palestiniens d’être reconnu comme un état confessionnel juif, sans réaliser que, de ce fait, il ne pourra plus se vanter d’être « la seule démocratie de la région ».

Le Moyen-Orient ne se reconnaît plus : depuis un certain temps, les pays sont divisés confessionnellement, plutôt qu’idéologiquement ; en Iraq et au Liban, la bataille n’est plus entre ethnies rivales, mais entre chiites et sunnites, tandis que les pays musulmans, à forte majorité sunnite, sont dirigés par des gouvernements qui s’allient en secret à Israël, par peur de l’Iran, et délaissent ainsi leurs coreligionnaires palestiniens, Arabes comme eux, aidant Israël à les assiéger, les opprimer, les affamer et leur prendre leurs biens et leurs terres. Le rêve d’unité arabe est mort avec la mort de Nasser et de l’idéologie du nationalisme arabe, laissant la place au fondamentalisme religieux, tandis que le monde occidental, abattu par les idéologies athées des XIXème et XXème siècles, se laisse aller à

Massacre de Coptes en Egypte

JSS

La date du mercredi 6 janvier 2010, jour de la célébration de la fête de Noël selon le calendrier de l’Eglise orthodoxe d’Orient, marquera à jamais un traumatisme difficile à oublier pour les coptes en Egypte.

Ce Mercredi soir, trois individus armés circulant en voiture avaient ouvert le feu à la sortie de la messe de minuit devant une église copte de Nag Hamadi, (sud d’Egypte) tuant six fidèles, ainsi qu’un agent de sécurité, selon le chef de la sécurité de la province.

L’attaque de mercredi 6 janvier est la plus meurtrière des violences anti-chrétiennes recensées au cours de ces dernières années. L’attaque, commise à environ 200m de l’église où avait été célébrée la messe, aurait été menée aux cris Allah Akbar (Dieu est grand) en plein messe de minuit.

L’évêque Kirollos du diocèse de Nag Hamadi, qui avait quitté l’église quelques instants auparavant, a confirmé le bilan de sept morts. “J’ai senti un véhicule passer près de moi, alors je suis passé par une porte à l’arrière du bâtiment, avant d’entendre des coups de feu tirés à l’entrée principale”, a raconté l’évêque à l’AP.

Le responsable religieux craignait des violences à la veille de la fête de Noël des coptes, et avait lui-même reçu un message sur son mobile le menaçant de mort: “c’est ton tour”. Beaucoup de chrétiens avaient été la cible de menaces semblables dans les rues de la ville, ce qui l’avait poussé à écourter la messe d’une heure. Mais rien n’ y fait. Les attaques contre la communauté copte en Egypte sont de plus organisées et visent à provoquer un exode de cette communauté. La police égyptienne reste dans la majorité impuissante devant les chrétiens persécutés.

Ce jeudi des affrontements ont opposé plusieurs milliers d’Egyptiens aux forces de police lors d’une procession funéraire à Nag Hamadi, une localité de la province méridionale de Qena, à une soixantaine de kilomètres de Louxor, (sud) organisée en hommage à six des sept personnes tuées dans une attaque contre des fidèles coptes.

Al-Qaida responsable des tirs du Sud Liban contre le nord d’Israël

Libnanews

Beyrouth, le 14 septembre – Un groupuscule basé au Liban et lié au réseau terroriste d’Al-Qaïda du nom de  «brigades Ziad Jarrah» a revendiqué les tirs de roquette depuis le Sud Liban en direction de la localité de Naharaya au nord d’Israël, dans un communiqué publié ce lundi sur un site islamiste, Centre des médias Al-Fajr.

Selon le centre américain de surveillance des sites fondamentalistes, le site du groupuscule précité a indiqué que ces tirs de roquettes est une réponse à l’hostilité frappante de l’Etat hébreu envers les Palestiniens et les musulmans.

Ce même groupuscule avait également revendiqué les attentats de Charm el-Cheikh en juillet 2005. Ziad Al-Jarrah, est l’un des 19 kamikazes qui avait perpétré les fameux attentats du 11-Septembre aux Etats-Unis.