Guerre de ou contre les religions ?

(Roger Akl)

Critiques, accusations, meurtres, oppressions, combats, guerres religieuses ou confessionnelles se suivent et ne se ressemblent pas.

Mon courriel ne désemplit pas de nouvelles sur les oppressions et les massacres de chrétiens, de musulmans et d’autres croyants, lorsque leurs religions sont minoritaires.

Il y a des attaques contre l’islam et les musulmans et des critiques ininterrompues contre les catholiques et le Pape en Occident, tandis qu’en Orient, la guerre prend des formes religieuses entre Israël et les Arabes, à tel point qu’Israël exige des Palestiniens d’être reconnu comme un état confessionnel juif, sans réaliser que, de ce fait, il ne pourra plus se vanter d’être « la seule démocratie de la région ».

Le Moyen-Orient ne se reconnaît plus : depuis un certain temps, les pays sont divisés confessionnellement, plutôt qu’idéologiquement ; en Iraq et au Liban, la bataille n’est plus entre ethnies rivales, mais entre chiites et sunnites, tandis que les pays musulmans, à forte majorité sunnite, sont dirigés par des gouvernements qui s’allient en secret à Israël, par peur de l’Iran, et délaissent ainsi leurs coreligionnaires palestiniens, Arabes comme eux, aidant Israël à les assiéger, les opprimer, les affamer et leur prendre leurs biens et leurs terres. Le rêve d’unité arabe est mort avec la mort de Nasser et de l’idéologie du nationalisme arabe, laissant la place au fondamentalisme religieux, tandis que le monde occidental, abattu par les idéologies athées des XIXème et XXème siècles, se laisse aller à

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Au secours, d’urgence!

Yves PREVOST

Ce texte s’adresse à toutes les autorités civiles et religieuses concernées, mais aussi – et surtout – à tous les  citoyens libanais.
Le Liban possède cinq sites inscrits par l’UNESCO au patrimoine de l’humanité. Pour un aussi petit pays, c’est un incontestable sujet de fierté. Mais cet honneur n’est pas une simple reconnaissance  du passé, il est surtout un engagement pour le présent et le futur.

Par la faute des libanais, l’un de ces sites est en grand danger d’être rayé de la liste, le défendre est impératif.

C’est à plus d’un titre que la Qadicha ou Vallée Sainte, mérite d’être préservée.

* Sa beauté naturelle. Quand on y descend de Hawqa, le paysage est à couper le souffle. Un voyageur français du XVIIIème siècle, pris de peur devant sa profondeur vertigineuse (des sentiers ont été aménagés depuis!) la décrit comme un « lieu affreux » (1) où « seul peut atteindre l’oiseau ». En bas, pris entre deux falaises abruptes, le regard en peut se tourner que vers le ciel.
* Son histoire: la présence pendant quatre siècles du patriarche, vivant au milieu de son peuple, partageant avec lui l’insécurité (sous l’église de Qannoubine, se trouve une cachette qui a dû servir à plusieurs reprises), les souffrances (le patriarche Simon de Hadeth n’a-t-il pas été frappé à coups de bâton par les sbires ottomans et laissé pour mort malgré ses 100 ans passés (2)), et la misère (Le patriarche – était-ce le même? –  lors d’une grande famine, distribua tous les revenus des églises et vendit sa propre croix pectorale pour subvenir aux besoins de son peuple.) Ainsi, nous comprenons mieux dans quel esprit s’est forgée la communauté maronite, et pourquoi Qannoubine en est le cœur.(3)
* Sa dimension spirituelle. Comment, croyant ou non, ne pas être saisi de respect à la pensée de ces centaines, ces milliers de saints qui, pour l’amour de Dieu seul,  ont tout quitté pour vivre rudement dans une simple grotte, consacrant toute leur vie à la prière et la méditation?

Permettez-moi de vous conter une anecdote personnelle.